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走遍194个洞,我发现了麦积山石窟的奥秘
发布时间:2019-03-13
 

五代成书的玉堂闲话中记述:“麦积山者,北跨清渭,南渐两当,五百里岗峦,麦积处其半,崛起一块石,高百万寻,望之团团,如民间积麦之状,故有此名。”就在这样的麦积山,处处奇险,与周围的绵绵青山完全不同,是一座刀切般直上直下的黄褐色巨石。

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丝路西去,佛教东传,姚兴在麦积山开凿了中国北方地区最早的皇家石窟。陡峭的崖壁之上,编有窟龛号的洞窟就有194个,若将历史上的地震风化等毁坏因素算在内,数量则更多。麦积山历经于十六国时期的后秦、北魏、隋唐、五代、宋元明清等十几个朝代的建造和修葺,石窟由凌空栈道通达,让人不由惊叹。古人描述:“峭壁之间,镌石成佛,万龛千窟。碎自人力,疑是神功”。附近群众中还流传着“砍完南山柴,修起麦积崖”,“先有万丈柴,后有麦积崖”的谚语。走过重重洞穴,一个又一个的谜团迎刃而解,麦积山也变得更加丰满。

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百震多舛的石窟

麦积山景区地处我国东西中央造山带和南北中央构造带的交接复合部位,该位置又恰处于西秦岭-松潘构造结的东北结点上。特殊的地质地貌,既塑造了麦积山北雄南秀兼有的大地奇观,同时也埋下了地震灾害的隐忧。

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从石窟“牛儿堂”向西行,有一条长约38米、距地面高80余米的天桥栈道将麦积山的东崖和西崖链接起来。天桥之下,东西崖之间,崖壁悬空垂立,洞窟皆无。原来在唐开元22年,秦陇发生强烈地震,使麦积山崖面中部窟群大面积坍塌,窟群自此被分裂为东西崖。山脚下至今还残存着当年地震中被震落的巨大石块。这样的天灾在当时被视为极大的不祥之兆,香积如山,僧侣过千的麦积山宗教气脉遭受毁灭性的打击。

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从繁盛到式微,从门庭若市到门可罗雀,麦积山在接下来的年岁中再无从前的荣耀。然而正是这份静默、这份低调,让淡出世人追捧的麦积山保有最完善的壁像壁画。“三面环山”的天水,“漏斗”式的险峻地势,是护佑麦积山石窟的襁褓。佛教窟龛194个,泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身,壁画一千三百余平方米,至今仍在风雨中矗立。当其他知名石窟,在战争和侵略中被损害时,麦积山得以全身而退。

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低眉信手的佛祖

拜谒麦积山石窟,从来是一件赏心悦目的乐事。色彩斑斓的壁画、美轮美奂的造像虽然不再鲜艳清晰了,但跫音轻起、微尘轻扬,心灵深处隐隐浮现一种莲花般宁静圣洁的微笑。凛冽寒风在窟外呼啸,但窟内却安静得针落可闻,从大佛殿中的释迦牟尼像到小佛龛中的菩萨、金刚、力士、飞天,仔细观察他们的服饰、姿态、神色、动作,用寻常的形容词来描述,大致是美轮美奂、气象万千,却从不生分,这其中最为亲近的莫过于东崖第44窟。

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“愿至尊享千万岁,天下康宁,死无恨也。”临死时,乙弗氏将最美好的愿景送给了赐死她的西魏皇帝元宝炬。造化弄人,在那个战乱的年代,权臣手中的傀儡北魏“开国皇帝”元宝炬却不乏真爱。据《魏书》记载,皇后乙弗氏生性里有太多的温柔,勤俭节约,为人宽恕而没有嫉妒心。受人摆布的皇帝,终于在皇后身上得到了慰藉。从乙弗氏入宫开始,两人一共生了十二个孩子,然而命运似乎从来没有眷顾过这对苦命鸳鸯,孩子大多夭折,只剩下了太子元钦和武都王元戊。

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傀儡的命运,向来是受人摆弄的,元宝炬虽贵为一国之君,却依旧无力保护自己心爱的女人。为了讨好柔然,西魏在宇文泰的授意下提出了和亲,要求皇帝废掉原配,以之礼迎娶柔然公主。于是,公元538年二月,懦弱的皇帝废掉了他心爱女人的后位,将其逐出长安,削发为尼。

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一身缁衣,一盏青灯,在天水麦积山,奉旨出家的乙弗氏在心灰意冷中开始了她那波澜不惊的清修生涯。然而,悲剧并没有因此终结。在内外的双重施压下,元宝炬再一次选择了屈服,在颤抖与冷眼中,一封赐死诏书,由常侍曹宠带到了秦州。

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乙弗氏死后,他的儿子武都王元戊在麦积山为他的母亲开凿了寂陵。佛像外披通肩袈裟,半结跏趺坐,覆于佛座前的悬裳衣褶俱呈圆转的线条,既富于变化又舒畅自然,层次分明,且富有装饰趣味。结法印的双手,虽然纤细柔美,但给人无限的慰藉与和顺的力量。花瓣般的衣裾间露出一足,圆润而圣洁,昭示佛之内心的纯净无染。佛面形方圆适中,眉宇间透露出睿智而深沉的灵气。

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被誉为“东方蒙娜丽莎”的微笑背后,却是一个充满动荡、混乱、灾难、血污的时代。国祚仅存22年的西魏,却在苦难的意象倒转中创造了如此智慧而哲理的微笑。如果我们隐去佛像那纯净而高贵的微笑,那么整个佛像将黯然失色,毫无生气。在创作这些石窟造像作品时,古代工匠们不经意间留下当时的社会情况和人情世态的烙印,他们脸上神秘的微笑其实饱含着一种来自尘世的温暖。

是无等等的了悟

在万花楼的第四号石窟的窟顶之上,悬挂着一块著名的牌匾,牌匾上刻着这样四个字“是无等等”这是一句佛教诘语,大意是::“是”即客观存在的事物,“无”即客观不存在的事物,“等等”即万物众生平等。就是说不管是真实的还是虚无的,好的还是坏的,有名的还是无名的,都是一样的、平等的,我们整天追逐的名利只不过是过眼云烟,有和无是一样的,我们应该淡薄名利,以一颗平常心去对待任何事物。

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“是无等等”的由来又是一段耐人寻味又意味深长的故事。明灭清兴,晚明福建泉州同安知府王了望面对报国无门的窘境,心中充满了对故国的怀念。为了联络各方义士,推翻清政、府,光复明朝,他就给自己改名王予望,“予”就是我的意思,就是时刻准备着,他自己要承担起复国的大任。当年康熙继位,黎民百姓的生活比明朝灭亡前夕的兵乱、天灾、饥饿的不良状态改善了不少,推翻清朝的局面并没有出现,面对着复国的遥遥无期,王了望感觉自己年齿徒长、身衰力弱,他改名为王子望。这个名字的意思是,他将复国的重任寄托在自己的后辈身上。

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王子望对于明朝的一切,念兹在兹的不忘记,可以让人理解,但不等于他子嗣后辈就认同他反、清复明的观点。反、清复明的观点,难道过时了,“驱除鞑虏”真的成了隔夜饭了?王子望心中充满了矛盾。很显然,王子望的这个名,改的又错了,王了望隐居多年|,他彻底失望了,就给自己起了一个名字,叫王了望,意思是心灰如死的意思。

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这一年,王了望准备去麦积山礼佛,顺便查看天下的形势,可是他一路行来,却发现老百姓生活安定,百业昌盛,处处呈现一派欣欣向荣的景象。这和明朝末年,老百姓流离失所的局面,完全不同的。王了望一路走来,一路感慨,他来到了麦积山。直到这时候,他那颗曾经狂野的,执著的,甚至折磨得他痛不欲生的心,终于放下了,干掉清朝,恢复大明的愿望,他终于能与之说白白了。王了望应麦积山方丈所请,挥笔写下了墨宝“是无等等”

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金刚怒目,因见邪魔,常毁佛法,误导众生,生大勇猛心,护持正法故,摧毁邪魔。菩萨低眉,因见众生,无始以来,轮回生死,生大慈悲心,欲度众生故,随顺众生。如果说麦积山有奥秘,那一定是从衰落中沉淀,从沉沦中淡然,从反复挫败中了悟的超脱与潇洒。那些被凝视的饱含深情的眉目、温婉安详的面庞和清丽亲切的微笑,让人谦卑,让人回味,让人领悟。